أرمض من تحت وأضحى من عله " 1 " شذوذ ظاهر ؛ لأن الحركة عارضة . وقد يعطى الوصل حكم الوقف : فمن ذلك قراءة غير حمزة والكسائي " 2 " : لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ [ البقرة : 259 ] ، فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ [ الأنعام : 90 ] . ومنه قول بعض طيئ في الوصل : " هذه حبلو يا فتى " . ومنه ما جاء من نحو قوله : [ من الرجز ] مثل الحريق وافق القصبّا " 3 " فأعطى الباء في الوصل من التضعيف ما كان يعطيها لو وقف عليها فقال : القصبّا . * * *

--> ( 1 ) الرجز لأبى مروان في شرح التصريح 2 / 346 ، ولأبى الهجنجل في شرح شواهد المغنى 1 / 448 ، ومجالس ثعلب ص 489 ، ولأبى ثروان في المقاصد النحوية 4 / 454 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 351 ، وجمهرة اللغة ص 1318 ، وخزانة الأدب 2 / 397 ، والدرر 3 / 97 ، 6 / 305 ، وشرح الأشمونى 2 / 323 ، 3 / 760 ، وشرح عمدة الحافظ ص 981 ، وشرح المفصل 4 / 87 ، ومغنى اللبيب 1 / 154 ، وهمع الهوامع 1 / 203 ، 2 / 210 . ( 2 ) وقرأ حمزة والكسائي " لم يتسنّه " بالهاء وقفا ، وبحذفها وصلا . فالهاء على قراءتهما للسكت . وقرأ أبى : لم يسنه بإدغام التاء في السين وقرأ طلحة بن مصرف : لمئة سنة . ينظر الدر المصون ( 1 / 625 - 626 ) . ( 3 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 169 ، وشرح شافية ابن الحاجب 2 / 318 ، 320 ، ولربيعة ابن صبح في شرح شواهد الإيضاح ص 264 ، ولأحدهما في شرح التصريح 2 / 346 ، والمقاصد النحوية 4 / 549 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 353 ، وخزانة الأدب 6 / 138 ، وشرح الأشمونى 3 / 761 ، وشرح ابن عقيل ص 673 ، وشرح المفصل 3 / 94 ، 139 ، 9 / 68 ، 82 .